法要のお布施 四十九日・一周忌・三回忌・納骨・初盆の包み方と金額の考え方

四十九日・一周忌・三回忌などの法要で僧侶に渡すお布施（おふせ）の額について、調査元のはっきりした全国の統計は見当たりませんでした。宗派は、お布施は読経の対価ではなく、金額に本来決まりはないと説明しています。わからないときは、菩提寺（お付き合いのあるお寺）に尋ねてかまいません。

お布施とは別に、寺以外の会場に来てもらうなら「御車代」、僧侶が会食を辞退したら「御膳料」を、それぞれ別の封筒で用意します。この記事では、仏式の法要を中心に、場面ごとに用意するもの、法要が重なる日の封筒の分け方、避けたほうがよいとされる金額の根拠、浄土真宗の考え方をまとめました。

法要ごとの金額は、全国調査が見当たらない

葬儀のお布施には調査があります。鎌倉新書の「第6回お葬式に関する全国調査（2024年）」では、葬儀のお布施の平均は22.9万円でした。地方ごとの差はお布施の相場と渡し方にまとめています。

一方で、四十九日や一周忌、三回忌、納骨、初盆など、法要ごとのお布施を調べた全国調査は見当たりませんでした。寺院が目安を示している例はあります。ただ、一つのお寺の金額を全国の目安とすることはできません。そのため、この記事では金額を載せていません。

伝統仏教の宗派などでつくる全日本仏教会は、葬儀や年回忌法要は、宗派の教えや地域の慣習を踏まえて営まれてきたと説明しています。そのうえで、お布施の全国統一の価格表示は喜捨（きしゃ＝進んで施すこと）の精神に反するとしています。

菩提寺への尋ね方

真宗大谷派は、お布施の額に困ったら、地域の人に聞いたり、住職に事前に尋ねたりすることを勧めています。法要をお願いする電話で、あわせて聞くと自然です。編集部で作った聞き方の例です。

会場と会食の予定を一緒に伝えると、御車代や御膳料が要るかどうかも確かめられます。お寺によっては「お気持ちで」と言われることもあります。その場合は、親族や同じお寺の檀家（だんか＝お寺を支える家）に聞くと手がかりになります。

法要ごとに用意するもの（早見表）

お布施のほかに、場面によって用意するものが変わります。資料をもとに一覧にしました。

（全互協、献辞辞典をもとに編集部が作成。宗派やお寺によって違います）

全日本冠婚葬祭互助協会（全互協）は、法要のお布施は白い無地の封筒に入れ、表書きを「御布施」とすると説明しています。四十九日の法要では、白木の位牌を塗りの位牌に替え、僧侶に「入魂供養」をしてもらって仏壇に納めるとしています。日蓮宗も、仏壇や本尊、位牌を新しくまつるときは、菩提寺に開眼法要を頼むよう案内しています。

全互協によると、施餓鬼会（せがきえ）は真宗を除く各宗派で営まれ、お布施と施餓鬼料を供えて卒塔婆を立てます。献辞辞典によると、浄土真宗には卒塔婆を立てる習慣がありません。

それぞれの法要の準備は、四十九日法要の準備、一周忌の準備、納骨の時期と手順、初盆の準備にまとめています。

同じ日に法要が重なるとき（封筒の分け方）

全互協は、四十九日には納骨式を行い、本位牌を仏壇に納めると説明しています。このように、四十九日は法要・本位牌の開眼・納骨が1日に重なりやすい日です。新しい仏壇やお墓を迎える法要が重なることもあります。このとき、お布施を1つにまとめるか分けるかは、お寺によって考えが違います。法要をお願いするときに確かめておきましょう。

宗派によっては、法要の種類で袋の水引の色を分けています。同じ日に性格の違う法要が重なると、袋を分ける必要が出てきます。

（天台宗、浄土真宗本願寺派、真宗大谷派、全互協の公式サイトをもとに作成。2026年10月8日確認。「―」は説明を確かめられなかった項目）

たとえば浄土真宗本願寺派では、満中陰（四十九日）の法要は黒白か黄白、新しい仏壇の入仏法要は赤白の水引を使うとしています。同じ日に両方を頼むなら、袋を2つに分けると考え方に合います。天台宗は、葬儀は黒、法事や年回、お盆の御礼は赤の水引を使う例を挙げ、地域で習慣は変わるとしています。

御車代・御膳料は一緒に包む？

全互協は、御車代と御膳料は、お布施とは別に包むとしています。

• 御車代（おくるまだい）：寺以外の会場（自宅、斎場、霊園など）に来てもらったときの交通費のお礼。
• 御膳料（おぜんりょう）：僧侶が法要のあとの会食（お斎）を辞退したときに包むもの。献辞辞典によると、本来はお膳を用意するところ、用意できない代わりに贈るお礼です。

包み方は次のとおりです。

1. 封筒は分ける：お布施、御車代、御膳料は、それぞれ別の封筒に入れます。
2. 水引はつけない：全互協は、御車代と御膳料は白い封筒に入れ、水引はつけないとしています。僧侶側に不幸があったわけではないためです。
3. 表書き：「御車代」「御膳料」と書きます。下に施主の姓か「〇〇家」を書きます。
4. 渡すとき：袱紗（ふくさ）に包んで持参し、表書きが相手から読める向きにして差し出します（全互協）。

要るかどうかは、場面で決まります。

（全互協の説明をもとに編集部が整理）

金額について、法要の場面の調査は見当たりません。全互協は通夜の場面について、御膳料は1万円程度、御車代は3,000〜5,000円程度を目安に挙げています。法要でも同じでよいかは、お寺に確かめてください。

避けたほうがよいとされる金額

宗派の公式な説明で、お布施に使ってはいけない金額を示したものは見当たりませんでした。「この金額はダメ」と言われるのは、香典や贈り物の習わしから来ています。資料を突き合わせると次のとおりです。

（各団体の公式サイトと日本大百科全書をもとに作成。2026年10月8日確認）

4や9を避けるのは、ことばの音にもとづく習わしで、仏教の教えから来たものではありません。本願寺派や臨黄ネットも、法要の日取りの語呂合わせを迷信だとしています。とはいえ、受け取る側や親族が気にすることもあります。気になる場合は、4や9のつく額を避けておくと安心です。

金額を中包みに書くときは、浄土宗の説明にならって旧字体を使います。たとえば3万円なら「金参萬円」、5万円なら「金伍萬円」と書きます。お札の向きや新札の扱いは法事のお金のまとめに載せています。

浄土真宗のお布施の考え方

浄土真宗では、お布施の意味や、要らないものが他の宗派と違います。

• お布施は阿弥陀如来へのお供え：本願寺派は、御布施はお寺の本尊である阿弥陀さまにお供えするものだと説明しています。「御礼」「御経料」「回向料」などは趣旨からふさわしくないとしています。お寺を支えるために納めるお金は「懇志（こんし）」と書く場合があるとしています。
• 金額に決まりはない：真宗大谷派は、仏さまへの気持ちに価格はつけられないので、本来金額にも決まりはないとしています。そのうえで、地域の人や住職に尋ねることを勧めています。
• 卒塔婆料・施餓鬼料は要らない：卒塔婆を立てる習慣がなく（献辞辞典）、施餓鬼会も営まないため（全互協）です。
• 位牌の開眼はない：本願寺派は位牌を用いないと説明しています。四十九日に本位牌の開眼を頼むこともありません。
• 中陰の法要：本願寺派は、亡くなって7日ごとに勤める中陰法要のうち、最後の満中陰（四十九日）を特に丁重に勤めるとしています。

浄土真宗だからお布施が多い、少ない、という全国の調査は見当たりませんでした。手次寺（てつぎでら＝お付き合いのあるお寺）に尋ねてください。

相続税とお布施

国税庁によると、葬式に当たりお寺などに読経料などのお礼をした費用は、相続税の計算で遺産から差し引ける「葬式費用」に入ります。一方、初七日など法事のための費用は入りません。四十九日や一周忌のお布施は、法事のための費用にあたります。

いつ、どのお寺に、いくら渡したかを書き留めておくと、次の法要の参考にもなります。参列者へのお返しは年忌法要の香典返しにまとめています。