一周忌・三回忌の香典返しは要る？ 年忌法要のお返しの考え方と品物・表書き

一周忌や三回忌などの年忌法要でいただく香典（御供物料）へのお返しは、法要の当日に渡す引き出物が兼ねるのが一般的です。葬儀の香典返しのように、あとから額に合わせた品を送り分けるしきたりはありません。全日本冠婚葬祭互助協会（全互協）も、法要では参列者に返礼品を渡すと説明しています。

あとから品を送るのは、主に2つの場合です。法要に来られずに御供物料を送ってくれた人と、特に多く包んでくれた人です。この記事では、仏式の年忌法要を中心に、場面ごとのお返し、多く包んでくれた人へのお礼の計算、カタログギフトの使い方、表書きをまとめました。

年忌法要の「香典返し」は当日の引き出物が兼ねる

葬儀の香典返しは、四十九日の忌明け（喪に服す期間が明けること）のあとに、挨拶状を添えて送るのが一般的です。全互協によると、いただいた額のほぼ半額の品を送る「半返し」が一般的とされます。

一周忌からあとの法要には、忌明けという区切りがありません。法要に来てくれた人には、当日に品を手渡しして、お礼を伝えます。この品を「引き出物」と呼びます。

平凡社の世界大百科事典は、法事で出す土産の品も引出物の一つだと説明しています。菓子など食べ物が多いのは、持ち帰って家族と分けてもらうためだとしています。法要に来られなかった家族の分も含めたお礼、と考えるとわかりやすいでしょう。

（全互協の説明をもとに編集部が整理）

四十九日の法要の日は、引き出物と香典返しの両方が重なることがあります。その日の考え方は法事のお返し・引き出物にまとめています。葬儀の香典返しそのものは香典返しの相場と時期をご覧ください。

一周忌・三回忌・七回忌・十三回忌で変わること

年忌法要は、回を重ねるごとに集まる人が少なくなるのが一般的です。全互協は、三回忌までの法要が特に重要とされると説明しています。お返しの準備も、法要の規模に合わせて考えます。

（全互協・曹洞宗の説明をもとに編集部が整理。集まる人は一般的な傾向で、家や地域で違います）

全互協は、法要に招かれるのは親類のほか、故人とごく親しかった友人・知人だとしています。内輪で済ませることも多いとしています。

曹洞宗は、同じ年に七回忌と十三回忌などが重なり、2つの法要を合わせて営むときは、新しいほうの命日に合わせるのが一般的だとしています。ただし一周忌は、ほかの年忌と合わせないほうがよいとしています。合わせて営む場合も、引き出物は1人（1家族）に1つで足ります。

法要の日付は年忌法要の早見表や法要日程の計算ツールで確かめられます。

誰に、いつ、何を渡すか（場面別）

年忌法要のお返しで迷いやすい場面を、表にまとめました。

（編集部が整理。地域や家の習わしがあればそれに合わせます）

全互協は、招かれた人は引き出物や会場の準備のために早めに出欠を返すよう勧めています。返事をもとに数を決め、急な参列者に備えて少し多めに用意すると安心です。余った品は、後日届いた御供物料のお礼に回せます。

多く包んでくれた人へのお礼の考え方

法要の御供物料へのお返しの額について、公的な目安や、調査元のはっきりした全国の統計は見当たりませんでした。目安がほしいときは、葬儀の香典返しの「半返し」を手がかりにする方法があります。

法要では、品物のほかに会食（お斎）でもてなすことが多いです。そのため、会食の分もお返しの一部と考えます。次の順で計算すると、後日あらためて品を送るかどうかを決めやすくなります。

1. いただいた額の半分を出す。半返しの考え方で、お返しの上限の目安にします。
2. 会食の分を引く。1人あたりの料理の額に、その家から来た人数をかけます。
3. 当日の引き出物の額を引く。
4. 残りが大きければ、後日品を送る。残りの額を目安に、礼状を添えて送ります。

計算の例です。会食は1人6,000円、引き出物は3,000円と仮に置いています。実際の額は、お店の見積もりに置き換えてください。

（会食と引き出物の額は計算のための仮の値。2人は夫婦で参列した場合で、引き出物は1家族に1つとして計算）

近い親族が多く包んでくれた場合は、法要の費用を助けたいという気持ちのこともあります。半額にこだわらず、礼状と少しの品にとどめる家もあります。親族の間で申し合わせがあるときは、それに合わせてください。参列する側の御供物料の目安は法事のお金のまとめに載せています。

品物の選び方

年忌法要の引き出物は、葬儀の香典返しと同じく、使うとなくなる品がよく選ばれます。お茶、のり、菓子、乾物、タオルなどです。全互協は、香典返しの品にはタオル、シーツ、お茶などの家庭用品が多いと紹介しています。

年忌法要ならではの選び方は、次のとおりです。

• 持ち帰りやすさを優先する：法要のあとに会食やお墓参りをすると、荷物を持って移動する時間が長くなります。軽くて小さな品が喜ばれます。
• 毎回同じ品でもかまわない：一周忌と三回忌で同じ品にしても失礼にはなりません。前回の記録を残しておくと、準備が早く済みます。
• 人数が少ない回は相手に合わせる：七回忌や十三回忌で家族と近い親族だけなら、一人ひとりの好みに合わせて選べます。
• 地域で決まった品があるか聞く：法事の引き出物に決まった料理や菓子を配る地域もあります。親族の年長者に聞いておくと安心です。

送る場合は、生ものや重い瓶など、配送に向かない品は避けます。

カタログギフトを使うとき

カタログギフトは、相手が好きな品を選べる贈り物です。年忌法要では、次のような場面で使いやすい方法です。

一方で、気をつけたいこともあります。

1. 申し込みの期限：多くのカタログには申し込みの期限があります。送る時期が遅れると、相手が選べる期間が短くなります。
2. 申し込みの手間：はがきやインターネットで申し込む必要があります。高齢の人には、品物そのものを贈るほうが親切な場合もあります。
3. 当日に手渡すと荷物になる：冊子は厚く重いことがあります。当日の引き出物には、薄い冊子やカードの形を選ぶか、品物にします。

商品券のように額がはっきりわかる品は、目上の人には失礼と受け取られることがあるとされます。カタログギフトにも掛け紙をかけ、表書きと名前を書いてもらいます。

掛け紙と表書き

品物には、水引を印刷した掛け紙をかけます。小学館の日本大百科全書によると、熨斗（のし）は凶事の贈り物にはつけないのが本来の形です。右上に飾りの「のし」がない掛け紙を選びます。

（デジタル大辞泉、献辞辞典をもとに作成。2026年10月8日確認）

• 回忌による違い：一周忌、三回忌、十三回忌などで表書きを変える決まりはありません。
• 水引：世界大百科事典によると、弔事には黒白、藍白、黄白、銀一色、白一色などの結び切りを使います。地域の習わしに合わせます。
• 名前：水引の下に、施主（法要を営む人）の姓か「〇〇家」と書きます。

献辞辞典は、年忌法要で贈るお返しも「香奠返し」として説明しています。呼び方が違っても、お礼の品であることに変わりはありません。

欠席した人へ送るお礼状（文例）

御供物料を送ってくれた人には、品に礼状を添えます。編集部で作った文例です。名前や日付は書き換えてください。

あいさつ状は、句読点を入れずに一字空けで区切る慣習があります。読みやすさを優先して、句読点を入れてもかまいません。

浄土真宗・神式・キリスト教式の場合

浄土真宗：年忌法要を営み、参列者に引き出物を渡す流れは同じです。表書きは「志」にすると、宗派の考え方とぶつかりません。御供物料の表書きの違いは法事のお金のまとめに載せています。

神式：神社本庁によると、仏式の法要にあたるのは「年祭」で、満1年、3年、5年、10年、その後は10年ごとに行います。献辞辞典によると、年祭のお返しの表書きには「偲び草」や「茶の子」が使われます。全互協は、神式の香典返しの水引は銀色か白色とし、黒白は使わないとしています。

キリスト教式：献辞辞典によると、命日の集いや召天記念式で贈る品の表書きに「偲び草」が使われます。教会の行事の名前や時期は、教会に確かめてください。

一周忌の準備全体は一周忌の準備と当日の流れに、僧侶へのお礼は法要ごとのお布施にまとめています。