仏壇のりん（おりん）の鳴らし方 回数とタイミング、宗派ごとの違い

仏壇のりん（おりん）を鳴らす回数に、すべての宗派に共通する決まりはありません。曹洞宗は、お参りの初めと終わりに3回ずつ鳴らすと案内しています。真宗大谷派は、りんはお勤め（読経）の合図に打つもので、仏壇の前に座るたびに鳴らすものではないとしています。

つまり、「何回が正しいか」は家の宗派で変わります。この記事では、各宗派の公式サイトで確かめた説明を早見表にまとめました。公式サイトに回数が書かれていない宗派もあるので、その場合の確かめ方も書いています。仏式の場合の話です。

りん（おりん）とは

りんは、読経のときに撥（ばち）で縁を打って鳴らす、鉢の形をした金属の仏具です。辞典では「磬（きん）」の項目で説明され、小さいものを「鈴（りん）」と呼ぶとされます。元の時代の中国の禅宗で使い始めたもので、禅寺では儀式の合図や、お経の区切りを取る道具でした。

呼び名はいくつもあります。「おりん」「鈴」「鏧（きん）」「磬子（けいす）」「打ち鳴らし」などで、宗派や大きさ、材質で呼び分けることもあります。どれも同じ系統の仏具です。

もとは「合図の道具」だったことを知っておくと、宗派ごとの考え方の違いがわかりやすくなります。

宗派ごとの鳴らし方の早見表

各宗派・団体の公式サイトで、りんについて書かれていることをまとめました。「書かれていない」は、確かめたページに説明が見当たらなかったという意味で、鳴らしてはいけないということではありません。

（各宗派・団体の公式サイトをもとに作成。2026年10月26日確認）

曹洞宗の手順（日々のおとなえ）

曹洞宗の公式サイト「曹洞禅ネット」は、毎日のお参りを次の順で案内しています。

1. 朝食の前に、ご飯・お水・お茶を供え、花の水を替えます。
2. 姿勢を正し、呼吸を整えます。
3. ろうそくに火をつけ、線香を供えます。
4. リンを3回鳴らします。
5. 合掌して一礼します。
6. 合掌したまま「南無釈迦牟尼仏」などととなえます。
7. となえ終わったら、リンを3回鳴らし、合掌したまま一礼します。

真宗大谷派の考え方

真宗大谷派は、仏壇の前に座ったら、まず鈴を打つ人がいるとしたうえで、それは本来の使い方ではないと説明しています。鈴は、お寺でお勤めの始まりや区切り、終わりに打つ合図です。家庭でも、お勤めのときにだけ打ちます。

お勤めをせず、手を合わせて「南無阿弥陀仏」ととなえるだけなら、打たなくてよいということになります。

迷ったときの鳴らし方

家の宗派の決まりがわからないときは、次のように考えると落ち着いてお参りできます。

1. 家の宗派を確かめる。わからなければ、仏壇の本尊や位牌の形、葬儀を頼んだお寺から探れます。調べ方は仏壇の選び方の本尊の早見表が手がかりになります。
2. 本山の公式サイトを見る。宗派名と「お仏壇」「おつとめ」で検索すると、本山のページが見つかります。
3. 書かれていなければ菩提寺に聞く。法要の打ち合わせのついでに「家でりんは何回鳴らせばいいですか」と聞けば十分です。
4. それでも決まりがなければ、静かに鳴らす。大きく何度も打つより、1回ずつ響きが消えるのを待つほうが、合図としてわかりやすくなります。

置き場所と撥（ばち）の扱い

置き場所も宗派で違います。共通しているのは、ふだんはしまっておき、お参りのときに使いやすい場所へ出すという考え方です。

• 曹洞宗：お経本や数珠と同じく、仏壇の下段か引き出しに置きます。木魚と並べるときは、右に木魚・左にリンです。
• 真宗大谷派：ふだんは仏壇の中に置き、お勤めのときに経机の右側へ出します。
• 天台宗：経机に、経本・香炉・線香・念珠と一緒に用意するのが丁寧だとしています。

撥は、使わないときにりんの中へ納めておくよう、真宗大谷派が案内しています。小さい仏壇では撥が転がり落ちやすいので、置き場所を決めておくと安心です。

りんの選び方

りんの大きさや材質について、宗派の公式な決まりは見当たりません。仏壇の大きさと、置く場所の広さとのつり合いで選びます。

仏具店で選ぶときは、家の宗派と仏壇の内寸を伝えると、合うものを出してもらえます。小さい仏壇にそろえる仏具は小さい仏壇の選び方にまとめています。

法要のときのりん

四十九日や一周忌などの法要で僧侶が読経するときは、りんなどの鳴らし物の扱いは僧侶に任せます。家族は合掌して読経を聞きます。家のりんを使うか、法要の前に僧侶に聞いておくと当日あわてません。

法要の準備は四十九日法要の準備、数珠の持ち方は数珠の選び方と持ち方をご覧ください。