キリスト教・神式の葬儀の流れとマナー カトリック・プロテスタント・神葬祭の違い

キリスト教式や神式の葬儀も、亡くなってから火葬までの大きな流れは仏式とほとんど変わりません。違うのは、儀式の名前、焼香の代わりにする献花や玉串（たまぐし）、香典の表書き、使う言葉です。参列する人は、会場の係の案内に従えば、戸惑うことはほとんどありません。

この記事では、神式（神葬祭）、カトリック、プロテスタントと聖公会の葬儀の流れをまとめます。もとにしたのは、神社本庁や教会・教区の公式の案内です。最初に、4つの違いを1枚で比べられる早見表を載せました。

宗教別の早見表

（神式は神社本庁の「神葬祭」のページと小冊子、カトリックはカトリック中央協議会と各教会、プロテスタント・聖公会は日本福音ルーテル教会の式文と日本聖公会東京教区、表書きは全日本冠婚葬祭互助協会の案内から編集部作成）

文化庁の宗教統計調査（2024年12月末現在）では、キリスト教系の信者は約187万人でした（数え方は団体ごとに違います）。全互協は、神式やキリスト教式の葬儀でも、服装は仏式と同じと考えてかまわないとしています。

神式（神葬祭）の葬儀

神式の葬儀を「神葬祭（しんそうさい）」といいます。神社本庁によると、江戸時代の中ごろから日本古来の葬儀を見直す動きが起こりました。明治時代には、神道式の葬儀が一般に認められるようになりました。神社本庁は、近年は神葬祭が増える傾向にあると説明しています。

全日本冠婚葬祭互助協会（全互協）の案内では、一般的に神社では葬儀を行いません。自宅や斎場に、神職（斎主＝さいしゅ）に来てもらいます。

神葬祭の流れ

神社本庁の小冊子「神道のお葬式 神葬祭」にある、一般的な流れです。地域によって違いがあります。

1. 帰幽奉告（きゆうほうこく）・枕直しの儀（亡くなった日）：亡くなったことを氏神様と神棚に報告し、神棚の前に白い紙を貼ります。故人を北枕に寝かせ、顔を白い布で覆います。
2. 通夜祭と遷霊祭（1日目の夜）：通夜祭は、家族や親しい人が集まり、故人をしのぶ儀式です。続く遷霊祭で、故人の御霊（みたま）を「霊璽（れいじ）」に移します。霊璽は、仏式の位牌にあたるものです。
3. 葬場祭（2日目）：告別式にあたる儀式です。神職が祭詞（さいし）を読み、参列者が一人ずつ玉串を捧げてお別れをします。そのあと火葬場へ向かいます。
4. 霊前祭（その後）：亡くなった日から10日ごとに、おまつりをします。五十日祭で忌明けとなり、神棚のおまつりを再開します。

仏式との呼び方の対応

（神社本庁の小冊子「神道のお葬式 神葬祭」の用語の比較から）

神社本庁の小冊子によると、喪に服す期間は今は地域の習わしに従うのが一般的です。多くの場合、忌（き）は五十日祭まで、服（ぶく）は一年祭までとされます。忌の間は、神社へのお参りを控えます。

神式の葬儀に参列するとき

• 服装：神社本庁によると、通夜祭は急いで駆けつけた気持ちを表すため地味な平服が本来の形です。ただし、通夜祭だけに参列するときは喪服を着ることもあります。葬場祭は喪服で参列します。
• 手水（ちょうず）：会場に入る前に、ひしゃくの水で手と口を清めることがあります。左手、右手の順に洗い、左手に受けた水で口をすすぎます。
• 玉串拝礼：焼香の代わりに、榊の枝に紙垂（しで）を付けた玉串を捧げます。最後に二拝し、音を立てない「しのび手」で二拍手し、一拝します。手順は焼香のやり方と回数の玉串奉奠の項で説明しています。
• お包み：神社本庁の小冊子では、白黒の水引で、表書きは「玉串料」か「御霊前」とされています。全互協は「御玉串料」「御榊料（おさかきりょう）」を挙げています。蓮の花の絵がついた袋は仏式用なので使いません。
• 数珠：神社本庁の小冊子に、数珠は使用しないと書かれています。

カトリックの葬儀

カトリックでは、死は神のもとに帰り、永遠のいのちにあずかることと考えます。カトリック中央協議会は、教会は初期のころから、亡くなった人のために祈ってきたと説明しています。毎年11月2日は、亡くなったすべての信者を記念する「死者の日」です。カトリックでは、亡くなることを「帰天（きてん）」と表すことがあります。

カトリックの葬儀の流れ

カトリック中央協議会によると、カトリック教会には通夜の式があります。神奈川県の藤沢教会と大阪府の布施教会の案内から、流れをまとめました。

1. 重い病気のとき：教会に連絡すると、司祭が病人を訪ね、「病者の塗油（とゆ）」などの儀式をします。布施教会は、本人が信者でなくても、家族が希望すれば前もって連絡してほしいとしています。
2. 通夜の祈り：故人をしのんで祈る式です。藤沢教会によると、通常は教会で行い、自宅や集会所でもできます。
3. 葬儀・告別式：「葬儀ミサ」か「ことばの祭儀」で行います。参列者の多くが信者でない場合などは、ことばの祭儀で行い、後日に追悼ミサをすることもできると藤沢教会は案内しています。
4. 火葬：火葬の直前に祈りをささげます。
5. 納骨：藤沢教会によると、日取りに決まりはなく、日本の習慣に合わせて四十九日ごろに行うことが多いそうです。

全互協によると、キリスト教は死を永遠の生命と考えるため、忌中や忌明けはありません。

信者でない人が参列するとき

カトリック中央協議会は、信者でなくてもミサに参加できると案内しています。ミサの中で配られるパン（聖体）を受けられるのは、洗礼を受けた信者だけです。受けていない人に祝福をする教会もあるので、係の招きに従って列に並びます。

全互協の案内では、聖歌や祈りの唱和は、信者でなければ聞いているだけでもかまいません。献花は、カトリックの信者は十字を切り、信者でない人は黙とうします。表書きは「御花料」のほか、カトリックでは「御ミサ料」も使うとされています。

プロテスタントと聖公会の葬儀

プロテスタントは多くの教派に分かれていて、式の呼び方や流れは教会ごとに違います。ここでは、公式の式文や案内を確かめられた2つの教会の例を紹介します。

日本福音ルーテル教会の式文から

日本福音ルーテル教会の式文（改定版の総会資料）には、葬儀に関して次の祈りや式が収められています。

1. 納棺の祈り：納棺は、地域の習わしに合わせて行ってもよいとされています。
2. 葬送前夜式：通夜にあたる式です。
3. 葬儀礼拝：葬儀にあたる礼拝です。
4. 火葬前の祈り・火葬後の祈り：火葬場や、戻った会場・自宅で祈ります。
5. 召天者記念の祈り：亡くなった人を記念する礼拝などで使います。

日本聖公会東京教区の案内から

日本聖公会東京教区は、教会での葬儀について、参列者向けに次のように説明しています。

• 式は、通夜の祈り、葬送式、逝去者記念聖餐式（レクイエム）、逝去者記念式などです。納骨や埋葬は、日を改めて行うことが多いとされます。
• 式は「式文」という冊子に沿って進むので、それを見ながら参列します。
• 祈りは故人に向けるのではなく、故人とともに神にささげるものと説明しています。
• 献花は、埋葬のときに参列者が棺に土をかぶせることを表すといわれます。
• 喪章や数珠は必要ありません。教会用の不祝儀袋は、キリスト教書店などで買えます。

プロテスタントの葬儀の表書きは、全互協の案内では「御花料」です。全互協によると、プロテスタントでは供花に贈り主の名前を出さないことがあり、名刺などを封筒に入れて添えます。

言葉づかいで気をつけること

全互協は、「冥福」「供養」「成仏」「追善」は仏教の言葉なので、神道やキリスト教では使わないとしています。キリスト教の葬儀では、遺族に「ご愁傷さま」も使わないとされます。死を、神のもとでの永遠のいのちへの出発と考えるためです。

一方で、カトリック藤沢教会と布施教会の葬儀の案内には「故人の冥福を祈る」という言い方も見られます。言葉の扱いは、教会や人によっても感じ方が違うということです。迷ったときは、宗教の言葉を使わずに「心よりお悔やみ申し上げます」と伝えれば、どの宗教でも失礼になりません。場面ごとの例文はお悔やみの言葉の例文にまとめています。

喪主・遺族が準備すること

1. 宗教者に連絡する：神式なら関係のある氏神の神職に、キリスト教なら所属する教会の神父や牧師に、早めに連絡します。教会員でない場合の扱いは教会ごとに違うので、まず相談します。
2. 会場を決める：神式の葬儀は、自宅や斎場で行うのが一般的です。キリスト教式は教会で行うほか、斎場でもできます。公営の式場には、宗教に合わせた祭壇を用意しているところがあります。たとえば大阪府の高槻市営葬儀式場は、仏式・神式・キリスト式の祭壇を用意しています。千葉県の浦安市斎場も、仏式・神式・正宗式・キリスト式を用意しています。
3. お礼の金額を確かめる：神社や教会へのお礼の金額に、全国共通の決まりはありません。藤沢教会は、教会への謝礼に決まりはなく「献金」として表してほしいとしています。布施教会は、葬儀社の費用とは別に、聖堂使用料として10万円をお願いしています。教会や神社に直接たずねてかまいません。
4. 参列者に配慮する：キリスト教の葬儀に慣れない参列者が多いときは、式の流れや聖歌の歌詞を配ると安心です。

葬儀全体の日程はお通夜・葬儀・告別式の流れ、通夜の過ごし方はお通夜とはでも説明しています。